Ⅰ. 하나님이 남기신 기드온의 정예부대였습니다(삿 7:1∼8).

  사사기 7장 7절에 「여호와께서 기드온에게 이르시되 내가 이 물을 핥아먹은 삼백 명으로 너희를 구원하며 미디안 사람을 네 손에 붙이리니…」라고 하였습니다. 「…남은 백성은 각각 그 처소로 돌아갈 것이니라」고하였습니다.
  기드온이 나팔을 불었을 때 자원하여 그에게 모였던 이스라엘 용사들은 32,000명이었습니다(삿 7:3). 그러나 하나님은 그 수가 너무 많다고 하였습니다(삿 7:2). 하나님은 그 중에 31,700명을 제외시켰습니다. 그 이유는 이스라엘이 그 많은 사람의 숫자 때문에 전쟁에 이겼다고 자긍하지 않게 하기 위함이라고 하였습니다(삿 7:2). 사실 32,000명은 미디안 연합군 135,000여 명(삿 8:10)에 비한다면 결코 많은 수는 아니었습니다. 기드온이 적지에 내려가 그 135,000명이 진을 치고 있던 현장에서 그 무리들을 보고 표현하기를 「미디안 사람과 아말렉 사람과 동방의모든 사람이 골짜기에 누웠는데 메뚜기의 중다함 같고 그 약대의 무수함이 해변의 모래가 수다함 같은지라」(삿 7:12)고 하였습니다.
  그렇다면 하나님이 남기신 300명의 정예용사들은 어떤 자들인가?

  1. 담대하여 일사각오를 한 자들이었습니다.

  저들은 두려워 떠는 자들이 아니었습니다.
  하나님은 기드온을 통하여 「…누구든지 두려워서 떠는 자여든 길르앗 산에서 떠나 돌아가라 하라」(삿 7:3)고 하였습니다.
  여기 '두려워 떠는 자'란 전쟁 중에 적군을 보고 도망칠 사람을 가리킵니다. 그때에 22,000명이 집으로 돌아가고 말았습니다(삿 7:3). 그렇다면 여기 300명은 적군의 세력 때문에 두려워하지 않는 자, 담대하게 일사각오를 한 자였습니다.

  2. 존재의식, 곧 전투의식이 확실한 자들이었습니다.

  하나님은 기드온에게 다시 말씀하시기를, 남은 자 10,000명도 너무 많다고 하였습니다(삿 7:3b∼4). 그래서 하나님은 기드온을 통해 남은 자 중에서 다시 300명을 선택하는 시험을 주었습니다. 그것은 물가에서 물을 마시는 방법을 가지고 시험하는 것이었습니다. 기드온은 하나님의 지시대로 남은 10,000명을 데리고 물가로 내려갔습니다. 하롯샘 물가였습니다(삿 7:1). 지금도 이곳에는 맑은 물이 솟아나고 있습니다.
  첫째로, 개처럼 엎드려 물에 입을 대고 그 혀로 정신없이 물을 마시는 사람들을 따로 세우라고 하였습니다(삿 7:5). 둘째로, 무릎을 꿇고 물을 마시는 자들도 따로 하라고 하였습니다(삿 7:5). 셋째로, 손으로 물을 움켜서 입에 대고 핥는 자들 역시 따로 하라고 하였습니다(삿 7:6). 물 앞에 엎드려서 혀로 물을 핥는 자나 무릎을 꿇고 마시는 자는 9,700명이었고, 손으로 물을 움켜서 입에 대고 핥는 자는 300명이었습니다(삿 7:6). 하나님은 기드온에게 손으로 물을 움켜서 입으로 핥는 자 300명을 남겨두고, 그 나머지 사람은 모두 집으로 되돌려 보내라고 하였습니다(삿 7:7). 이 두 번째 집으로 돌아간 자들은 전투의식이 없는 자들이었습니다. 저들은 현실주의자들이었습니다. 자신이 목이 마르다는 단순한 욕구에 사로잡혀 자기의 눈앞에 원수가 있다는 사실까지 잊어버린 자들이었습니다.
  말하자면 '내가 왜, 무엇 때문에 여기 있는가? 여기가 어디인가? 왜 물을 마셔야 하는가? 누구를 위하여 내가 물을 마셔야 하는가?' 하는 사실을 망각해버린 자들을 가리킵니다. 생존의식이 약하거나 없는 자들을 가리킵니다.
  언제, 어디에서, 무엇을 하든지 간에 자신의 사욕에 이끌리지 않고, 언제나 깨어서 마귀와 접전할 수 있는 자기 존재의식, 생존의식이 분명한 자들이 남은 300명의 정예용사들이라고 생각됩니다. 바로 깨어있는 오늘 그리스도인의 모습을 보여주는 장면입니다.

  3. 하나님이 붙잡고 있는 자들이었습니다.

  사사기 7장 8절에 「이에 백성이 양식과 나팔을 손에 든지라 기드온이 이스라엘의 모든 사람을 각각 그 장막으로 돌려보내고 그 삼백 명은 머물러 두니라」고 하였습니다. 여기 '그 삼백 명'이라고 하였습니다. 처음 32,000명에서 남은 자, 두 번째 10,000명에서 남은 자를 가리킵니다. 그 300명은 머물러 두었다고 하였습니다. 여기 '머물러 두니라'는 말은 '붙들다', '붙잡다', '꽉 쥐다' 등등을 의미하는 말입니다. 다시 말하면 하나님께서 선택하신 그 사람들을 꽉 붙잡고 계신다는 뜻입니다. 하나님의 필요와 목적과 계획에 사용하기 위하여 하나님 자신께서 꽉 붙잡고 있다는 뜻입니다. 마치 가정주부가 음식을 만들기 위하여 도구를 붙잡고 있듯이, 농부가 일을 하기 위하여 농기구를 붙잡고 있듯이, 병사가 전쟁을 하기 위하여 무기를 꽉 붙잡고 있듯이, 야구 선수가 공을 치기 위하여 야구방망이를 꽉 붙잡고 있듯이 하나님이 300명의 정예용사들을 꽉 붙잡고 있다는 의미입니다.
  그렇다면 저들은 하나님께 선택된 자들이 아닌가! 하나님의 뜻을 성취시키기 위하여 부름 받은 자들이 아닌가! 자기 존재의 의미와 목적과 내용을 분명히 갖고 있는 자들이 아닌가! 조국 이스라엘을 미디안과 아말렉과 동방연합군들의 침략과 압제에서 구원하는 구국의 전사들이 아닌가!

  Ⅱ. 하나님의 전투명령에 신종한 자들이었습니다(삿 7:9∼23).

  사사기 7장 9절에 「이 밤에 여호와께서 기드온에게 이르시되 일어나 내려가서 적진을 치라 내가 그것을 네 손에 붙였느니라」고 하였습니다.
  밤중에 떨어진 전투명령입니다. 하나님께서 하신 신명(神命)입니다. 여호와의 사자를 통하여 승리의 표징(???)을 받은 기드온에게 떨어진 명령입니다. 그리고 하나님의 손에 꽉 붙잡힌 300명의 정예병들에게 내려진 명령입니다. 그 명령의 내용은 '적진을 치라'는 것입니다. 곧 미디안과 아말렉과 동방연합군들이었습니다. 하나님의 선민을 대적하는 하나님의 원수들이었습니다. 그 명령에는 승리의 약속이 보장되었습니다. '내가 그것을 네 손에 붙였느니라'고 하였습니다.

  1. 먼저 기드온은 적진 속에서 승리의 사인(sign)을 받았습니다(7:10∼14).

  전투를 개시하기 전 그 밤에, 하나님은 기드온에게 먼저 적진 속으로 가라고 하였습니다. 그 적진의 현장에서 저들이 하는 말을 들으라, 그때에 너의 손이 강하여 질 것이라고 하였습니다(삿 7:11).
  기드온은 두려워하고 있었습니다. 그래서 하나님은 그의 부하 부라를 대동하고 적진으로 내려가라고 하였습니다(삿 7:10). 기드온은 부하 부라와 함께 135,000명(삿 8:10)이 진을 치고 있는 적진의 현장으로 깊숙이 들어갔습니다. 실로 이들이 진을 치고 있는 장면은 메뚜기의 중다함 같고 그 약대의 무수함이 해변의 모래가 수다함 같았다고 하였습니다(삿 7:12).
  하나님의 지시를 받고 적진 속으로 뛰어든 기드온은 한 막사를 지나는 중, 깊은 잠에서 깨어난 한 적병이 꿈을 꾸다가 그 꿈 때문에 놀라서 깨어난 장면을 목도하게 되었습니다. 그 병사는 옆에 잠자던 다른 병사를 깨웠습니다. 그리고 자기가 꾼 꿈을 이야기하기 시작하였습니다.
  "내가 한 꿈을 꾸었는데 꿈에, 보리떡 한 덩어리가 우리 미디안 진으로 굴러 들어와서 우리 장막에 이르러, 그것을 쳐서 무너뜨리고 엎드러뜨리니 곧 쓰러져 버리더라."고 하였습니다. 그 꿈 이야기를 듣고 있던 옆에 동무가 해몽하기를, "이는 다름 아닌 이스라엘 사람 기드온의 칼날이다. 하나님이 미디안과 그 모든 군대를 그의 손에 붙이셨다는 꿈이다."라고 하였습니다(삿 7:13∼14).
  그 날 밤 그 적진에서, 기드온과 부라는 그 꿈과 해몽하는 말을 들었다고 하였습니다(삿 7:15). 바로 하나님이 기드온에게 하신 말, '오늘 밤에 적진 속에 들어가 저들이 하는 말을 들으라.'고 하신 바로 그 말이었습니다(삿 7:11). 기드온은 저들의 꿈과 그 해몽하는 말까지 듣고 하나님께 경배했다고 하였습니다. 기드온의 300명 군대가 저들 보기에는 비록 보리떡 같이 보였지만, 그것은 실상 하나님의 손에 붙잡혀 하나님이 쓰시는 기드온의 칼날이라고 하였습니다. 이렇게 하나님은 기드온에게 그리고 그 300명 용사들에게 전쟁 승리의 사인(sign)을 미리 보여주었습니다.

  2. 마침내 기드온은 그 밤에 전투를 개시하였습니다(삿 7:15∼23).

  저들 전술에 따르는 무기는 나팔과 빈 항아리와 그리고 항아리 안에 감춘 횃불이었습니다(삿 16). 저들은 100명씩 세 대로 나누어 적진을 포위하였습니다. 때는 이경 초 곧 밤 10시부터 11시 사이였습니다. 그 밤에 세 대가 일시에 나팔을 불고, 항아리를 부수고, 횃불을 하늘높이 쳐들었습니다. 그리고 외치기를 「여호와를 위하라 기드온을 위하라」(삿 7:18, 20)고 소리쳤습니다. 바로 그 순간 하나님은 적군들의 마음을 혼란시켰습니다. 놀라 떨게 하였습니다. 그리고 자기들끼리 칼날로 치고 죽이게 하였습니다. 또한 서로 부르짖게 하였습니다. 그 자리에서 죽은 칼을 든 적군의 수가 12만 명이나 되었습니다(삿 8:10). 전쟁은 그 날 하룻밤 사이에 끝이 났고, 남은 적병들은 도망치고, 기드온과 300명 용사들에게 승리가 왔습니다. 기드온과 300명 용사들은 도망치는 잔병들을 소탕하기 위하여 추격을 계속하게 되었습니다(삿 7:23).

  사랑하는 성도 여러분!

  구약의 기록은 선민 아브라함과 그 자손들의 역사기록입니다. 동시에 그것은 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계(世系)(마 1:1)를 알려 주는 구속역사의 계시입니다.
  이스라엘 백성이 이방인들에게 침략을 받았을 때, 하나님의 도움으로 그 전쟁을 승리로 이끄는 전쟁사는 오늘 신약 복음 시대에 일어날 사탄과의 싸움, 곧 그리스도 교회가 치를 신령한 전쟁, 영전(靈戰)을 알려 주는 예표가 됩니다.
  예수님은 하나님 나라가 세례 요한 때부터 침노를 당한다고 하였습니다. 침노하는 자가 빼앗는다고 하였습니다(마 11:12). 내가 세상에 화평을 주러 온 것이 아니요 검을 주러 왔노라, 내가 온 것은 사람이 그 아비와, 딸이 어미와, 며느리가 시어미와 불화하게 하려 함이니 사람의 원수가 자기 집안 식구라고 하였습니다(마 10:34∼36, 눅 12: 51∼53). 내가 불을 땅에 던지러 왔노니 이 불이 이미 붙었으면 내가 무엇을 원하겠느냐고 하였습니다(눅 12:49). 예수님의 이러한 말씀은 복음전쟁, 영전을 선언하신 것입니다. 바울도 우리의 싸움은 영전, 곧 사탄과의 싸움이라고 하였습니다(엡 6:10∼20).
  예수를 만난 사람은 그때부터 새로운 전쟁에로 부름 받았습니다. '여호와의 사자'는 기드온으로 하여금 전쟁하게 하려고 그를 찾아오셨습니다. 그 전쟁은 그 백성을 구원하는 것이었습니다. 그리고 기드온을 승리의 표징들로 무장시켜 주었습니다. 또한 그를 따르는 300명의 정예용사들을 붙여주었습니다.
  저들은 미디안 연합군들이 볼 때 미미한 보리떡 같이 보였습니다. 마치 이 세상이 나사렛 예수와 그의 제자들을 업신여김과 같습니다. 그러나 한 덩어리의 보리떡이었습니다. 연합되고, 단결되고, 뭉쳐진 결사동맹의 보리떡이었습니다. 부르짖고 행동하는 보리떡이었습니다. 적진 미디안을 향하는 향방 있는 보리떡이었습니다. 마침내 접전하고 마는, 부딪치고 마는 보리떡이었습니다. 나팔을 불고, 항아리를 깨고, 횃불을 쳐들고, 여호와의 이름을, 기드온의 이름을 부르는 목적 있는 움직임이요, 부딪침이었습니다. 마침내 적진을 쳐서 부스러뜨리고 마는 다이내믹한 생명력을 보유한 보리떡이었습니다.
  「손으로 움켜 입에 대고 핥는 자의 수는 삼백 명」(삿 7:6)이라고 하였습니다. 「이 물을 핥아먹은 삼백 명으로 너희를 구원」(삿 7:7)한다고 하였습니다. 「그 삼백 명은 머물러」(삿 7:8) 둔 자들, 곧 하나님의 손에 꽉 붙잡힌 자들이었습니다. 저들은 나팔을 불고, 항아리를 깨뜨리고, 횃불을 높이 들고 여호와의 이름을, 기드온의 이름을 불렀던 자들이었습니다(삿 7:16, 19, 20, 22).
  저들은 구원의 전사로, 복음의 전사로 선택되고, 부름 받은 자들이 아닌가! 저들은 믿음의 사람들이 아닌가! 의를 행한 자들이 아닌가! 승리의 역사를 기록한 자들이 아닌가(히 11:30∼31)! 확실히 살다가, 주님을 만난 자들이 아닌가! 저들이야말로 현재보다 천 배나 더한 승리의 기적을 체험한 자들이 아닌가! - 아 멘 -